西昌火把节2018|西昌火把节什么时候 西昌火把节时间

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火把节是我国东北地域多数民族如彝族,拉祜族,基诺族,纳西族和白族所过的一个多数民族节日,火把节在这些民族中有着十分深沉浓厚的盛行底蕴,民俗文明外延很深,在东方国度和民族眼里。上面是 小编为大家带来的西昌火把节什么时分 西昌火把节工夫,希看能协助到大家!

  西昌火把节什么时分 西昌火把节工夫

  火把节举行工夫

  多数民族的举行工夫

  彝族、纳西族、基诺族在农历六月二十四举行,白族在六月二十五举行,拉祜族在六月二十举行,节期二三天。彝族以为过火把节是要长出的谷穗像火把一样细弱。先人以此祭火驱家中田中鬼邪,以保人畜安全。如古人们还应用集会欢聚之机,停止社交或情人相会,并在节日展开商贸活动。

  “火把节”也是白族的一个浩大节日,每年夏历六月二十五日,白族人民就会举行预祝五谷丰收、人畜兴隆的活动。

  汉族的火把节

  江苏省南通地域是整个汉族中可以说是独一停止火把节的地域,每年的冬至那一天,外地的精壮女子都会拿着一大把由稻秆作成的火把,在房前屋后浇上油,在田间地头绕上几圈,以哀求来年的风调雨顺,五谷丰收。

  火把节相关传说

  1、很早以前,天上有个鼎力士叫斯惹阿比,地上有个鼎力士叫阿体拉巴,两人都有拔山的力气。有一天,斯惹阿比要和阿体拉巴竞赛摔跤,可是阿体拉巴有急事要外出,临走时,他请母亲用一盘铁饼款待斯惹阿比。斯惹阿比以为阿体拉巴既然以铁饼为饭食,力气一定很大,便赶忙分开了。阿体拉巴回来后,听母亲说斯惹阿比刚刚离往,便追了上往,要和他停止摔跤竞赛,后果斯惹阿比被摔死了。天神恩梯古兹晓得了此事,大为盛怒,派了大批蝗虫、螟虫来吃地上的庄稼。阿体拉巴便在旧历六月二十四那一晚,砍来很多松树枝、野蒿枝扎成火把,带领人们扑灭起来,到田里往烧虫。从此,彝族人民便把这天定为火把节。——凉山彝族《火把节的传说》

  2、撒梅王与异族抗争,头被砍掉,待到星宿呈现又长出一个头来与之奋战厮杀。最初,由于奸细的出卖,砍掉头用尖刀草扫过脖子后,撒梅王的头就再也长不出来了,死不复生。听说尖刀草上的红斑就是撒梅王的血染红的。后来撒梅人在每年的六月二十四、二十五都要打起火把留念撒梅王,并寻觅他的英灵。

  3、火把节是四川凉山彝族最浩大的传统节日,届时家家饮酒、吃坨坨肉、并杀牲以祭祖先。人们穿新衣,展开具有民族特征的文体活动,男人们参与斗牛、羊、鸡、赛马、摔跤;妇女则唱歌,吹口弦,弹月琴。早晨把火把在房前屋后游转;第三天早晨成群结队地举着火把遍游山野,火光一片,然后又集中到一处扑灭篝火,打着火把,饮酒、唱歌舞蹈,不断玩到天亮。——彝族撒梅支系的《撒梅人的火把节》

  4、善神阿番偷开天门,撒下五谷,使人世的幸福生活超越天上。天神见了大怒,派鼎力士到地下去出气。阿潘恨鼎力士霸道,与他摔跤,把鼎力士摔倒在地上,压出一个坑来,后来天雨把那个坑变成湛蓝的长湖(路南海水湖)。人们为留念这位人世英雄,于农历六月二十四停止斗牛、摔跤、宰羊、燃火把等活动,以示吊唁之情。——彝族撒尼支系的《撒尼人的火把节》

  5、奴隶主那迢迢把很多的穷弟兄关在牢狱中,穷人阿真等在羊角上绑上火把,

  冲向那迢迢的府第,烧死奴隶主,同时也烧掉了穷人手上的绳索。为留念这次成功,人们举火把游行,相沿成俗。——彝族阿细支系的《阿细人的火把节》

  6、罗婺彝家有个美丽无能的姑娘,与彝家小伙阿龙早就相爱了。但四周十二个部落的女子都纷繁前来提亲,其中有个土官老爷凶恶残酷地说,假如不容许,就要血洗山寨,让全寨遭殃。姑娘无法,容许在六月二十四相亲。相亲期到,姑娘穿上雪白的衣服、玄色短褂,胸前系一块花围裙,烧起一大堆火。十二部的头人也赶来了。姑娘深深地看了阿龙一眼后,纵身跳进火堆中。阿龙和几个小伙子想拽住她,可只扯下了她的衣角。五湖四海的人们赶来,可她曾经以死殉情。为了留念她,十二个小伙抬起大牛推向对方,以推倒为胜。之后,杀牛饮酒、唱歌舞蹈。后来彝家就把六月二十四定为火把节,被阿龙扯下的衣角,成了彝家妇女的围腰带,那燃烧姑娘的青烟,化为山寨的晨雾。听说清晨喜鹊叫叫的时分,彝山的远处就隐隐绰绰地显出姑娘的身影,因而人们称她为喜鹊姑娘。——彝族罗婺支系的《喜鹊姑娘》

  7、天神子劳阿普妒忌人世的幸福生活,派一位年轻的天将到人世,要他把人世烧成一片火海。老天未来到人世,看到一个汉子将年岁稍大的孩子背在身上,年小的孩子反倒牵着走,他感到希奇,细一问方知背着的孩子是侄子,牵着的孩子是儿子,因哥嫂已死,汉子以为应该好好照料侄子。老天将为这样的人世美德深受打动,想着人们的心肠是如此仁慈,怎忍加害于他们,便将天神烧毁人世的音讯通知给那汉子,要他通知人们于六月二十五那天事前在门口扑灭火把,以此免往多难难。于是千家万户都在这天早晨点起了火把,天神以为人们早已在火海中沦亡,便沉沉地睡往,再也没有醒来。后来,纳西族人民就把这天定为火把节。——纳西族《火把节的传说》

  8、山上住着一个恶人和一个善人,善人专吃人眼。六月二十四这天,恶人用蜂蜡裹在山羊角上,扑灭蜂蜡后叫山羊往找善人,善人看到火花,以为人们拿火枪来打他,便急忙躲进岩穴,并用石块堵住洞口,后果被洞里冒出来的水淹死了。从此人们就不再担忧善人来吃眼睛,可以安平稳稳地搞消费了。因而拉祜族人民就把这天定为火把节。——拉祜族《火把节的传说》

  9、在白族、彝族的火把节传说中,还有著名的阿南(即曼阿喃)的传说、柏节夫人的传说和慈悲夫人的传说,故事情节与女性人物传说《曼阿喃》和《火烧松明楼》大体分歧,是人物传说与火把节传说穿插衍变的后果。

  10、大理一带,则有阿南公主的传说:“汉元封间,叶榆(今大理)妇阿南者,为酋长曼阿娜之妻。娜为汉将郭世忠所杀,欲妻南,南曰,能从三事当许汝:一做幕以祭故夫;一焚故夫衣,易新衣;一令国人皆知我以礼嫁。忠如其言。明日,聚国人,张松幕祭其夫,下置火。南躲刀出,俟炽,焚夫衣,即引刀自中断其颈,仆火中。时六月二十五日也,国人哀之,每岁以是日燃炬吊之,名为星回节。

  11、唐初的云南境内本有六个部落,称为“六诏”。最南真个部落蒙

  火把节

  火把节

  舍诏也称为南诏。南诏日益弱小,一日,南诏王皮逻阁邀约其他五诏领袖聚会。邓赕诏领袖的妻子慈悲夫人以为皮逻阁存心不良,竭力劝丈夫不要前往。但丈夫不听,临走时慈悲夫人含泪在丈夫的手臂上套了一个铁环,以求护身。

  尔后,皮逻阁果真火烧了领袖们聚集的松明楼,五诏领袖均未幸免于难。面对松明楼灰烬,慈悲夫人痛哭欲尽。她扑在灰烬中,扒出了丈夫佩带的铁环,这才认出了丈夫的尸体并将其运送回家。后来,皮逻阁听说了这个聪明贤德的慈悲夫人,想娶她为妻。但慈悲夫人怎肯再嫁,礼葬其夫后,她就闭城自尽,跟随亡夫而往,只留下这一段令人慨叹万千的感人故事。

  从此当前,云南的白族人民便过起火把节,以留念“火烧松明楼”的历史故事和英勇聪明的慈悲夫人。 ——南诏王火烧松明楼,慈悲夫人忠义殉国

  12、汉朝的副将郭世忠杀死了大理的曼阿那酋长,并觉察酋长的妻子阿南夫人长得很美丽,便要娶她为妻。阿南夫人假意容许,但提出了祭奠亡夫的三个条件。但是,在祭夫时,阿南却点火烧着了灵堂,跃身跳进熊熊烈火中自焚而亡。阿南的忠贞英勇,赢得了人们的赞赏和敬佩。从此每年在阿南自尽的日子,白族同胞便扑灭火把,串乡游寨,以示留念。-------郭将军杀夫欲霸妻,贞烈夫人火海自焚

  13、相传在远古的时分,有一个名叫十鼎力的恶魔,在人世毁坏人们的幸福生活。人们发现后,纷繁上前质问。十鼎力蛮横地要人与他摔跤,还示威地把一头头壮牛翻倒(从此,火把节时首先要斗牛)。他的寻衅行为惹怒了一位叫包聪的彝族英雄。他走出人群,与十鼎力扭扯着摔了三天三夜仍不分胜败。于是人们弹着三弦,吹着短笛,拍手跺脚为包聪助威,终于击败了十鼎力。恶魔发怒,放出蝗虫等各种益虫来糟践人们辛辛劳苦种出的庄稼。于是,人们又集合起来,扑灭一支支火把往烧益虫,最初终于烧死了一切的益虫,这一天正好是六月廿四日。后来人们为了留念这一成功,每到这一天,都要杀牛宰羊,举行火把节的各种活动,它反映了彝族人民不畏强暴争取幸福生活的妥协肉体。——懦夫摔跤斗恶魔,众点火把烧天虫

  14、很久以前,天上地下相通。有一年,天心机体古惹派思惹阿比到人世收税。由于人世闹灾难而歉收,人们交不起租税,人世一位能吃铜铁的鼎力士俄体拉巴便把收税人思惹阿比打死了。天神大怒,先发洪水想沉没地上的人类,但洪水被人们打败了。天神又放出各种益虫到人世来吃百姓的庄稼,俄体拉巴和大伙儿围在火塘旁磋商治虫的方法,有意中发现一只掉进火塘里的虫很快就被烧死了。于是,俄体拉巴就组织大伙儿举火把烧虫,终极打败了虫害,夺得了歉收。一朝一夕相沿成俗,构成了彝族的火把节。——杀税使惹怒天神,燃火把群战益虫

  15、弥勒县彝族以为,火把节来源于一次奴隶暴动,这些奴隶在羊角上捆火把,攻进了奴隶主家,烧死奴隶主,失掉了自在。

西昌 时分 工夫

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